13. Развитие семейного права России до 1917 г.

Человек жил в стаде – для него это низшая, первоначальная социальная форма.

Стадо – высшая социальная форма для животных, а для человека – самая низшая социальная стадия, и в первобытные времена человек мог выжить только так.

В стаде были групповые браки (группы лиц, между которыми существуют сексуальные отношения). Они выделились за счет некого женского труда. То, что делала женщина в таком стаде было важнее, чем-то, что делал мужчина. Женщины (матриархат) знали свое потомство, а мужчины – нет. И этим, в том числе, объяснялся авторитет женщин.

Когда мужчина стал экономически более важен, и в семье роли поменялись. Плуг – орудие для мужчин. И, таким образом, переходит от матриархата к патриархату. Но все также сохраняются групповые браки и беспорядочные половые связи.

Одновременно с переходом от матриархата к патриархату был переход от группового брака к парному. Энгельс: «переход от матриархата к патриархату – историческое поражение женщин».

С этого момента мужчина знал, какие женщины его. Еще до православия был спор, женщина — это человек или нет.

Первые восточнославянские племена проживали на территории современной Украины. Полигамия практиковалась, особенно у неоседлых племен, которые совершали набеги (например, кривичи).

Три способа совершения брака у восточных славян:

1. Привод невесты его родственниками в дом жениха

2. Покупка невесты

3. Похищение невесты

Что можно купить, похитить или подарить? Вещь. К купленным невестам относились лучше, так как за нее многое отдали. Когда осуществлялся привод, за нее могли заступиться родственниками. А у той женщины, которую украли, самое худшее положение.

Красивая, изящная, худая девушка – объект похищения. Ценились здоровье, способность много рожать.

С позиции христианства брак — это таинство. Способ заключения: венчание. Браку предшествует сговор родителей невесты и жениха по имущественным вопросам. За нарушение сговора была предусмотрена неустойка.

Первые два способа – наиболее благоприятные, говорящие о наиболее благоприятном положении жены, женщины в доме мужа – если ее купили, ее будут беречь, все-таки за нее деньги заплачены.

Христианство предполагает только один способ заключения брака – путем венчания, а это таинство, а не договор, это не имущественные отношения. Если в племенах отношения заземленные, то христианство добавляет браку духовности, но все-таки не переделать в один день, хотя их окрестили, они еще очень долго исповедовали свои языческие обычаи, какой-то период наравне шло язычество и христианство, но все-таки христианство побеждает.

Венчанию предшествуют сговор – это сговор между родителями жениха и невесты, отцы обсуждают вопрос имущества, вопрос приданного.

Грамотных людей было немного, и договор заключали устно. Они должны были в удостоверение договора ударить по рукам. Ударить по рукам отца мужа руками отцы невесты – это и есть обручение; мы-то думаем, что обручение это что-то романтичное, а на деле это гражданско-правовой договор. Подтверждением этому является и то, что часто предусматривалось условие – неустойка; договорились об одном размере приданного, а потом выяснилось, что не могут такой размер выплатить, а потом вдруг другая сторона передумала, нашла более богатую невесту, например – на этот случай предусмотрена неустойка. Поэтому венчание – таинство таинством, а все-таки это гражданско-правовая сделка.

Предлагает ли христианское венчание развод? Нет, не предлагает.

Предлагает ли оно равное правовое положение сторон? Здесь этого не наблюдается; построение семьи – вертикальное, здесь у нас не стороны договора, а вертикаль: глава семьи – муж, отец, а все остальные ему подчиняются. Взрослые дети вступают в брак – и их супруги им подчиняются.

Номоканон (он же Кормчая книга) – источник правового регулирования семейных отношений. И вот эти отношения по вертикали, и правовое положение женщины, безусловно, неравное. Римское право – убийство родителем ребенка, мужем жены – не рассматривалось как серьезное преступление; если жена убивала мужа – ей только смертная казнь. Ребенок убил родителя – смертная казнь.

Петр реформировал вообще всё. …

1. убрал договорный характер заключения брака, убрал неустойку

2. Петр требовал, чтобы супруги давали неформальное согласие на брак, чтобы к ним прислушивались, и не заключали брак вопреки их согласию. Петр много путешествовал за границей – а первый брак его был неудачный, его вынудили жениться – он увидел в Голландии, обратил внимание, что это не прямое подчинение домовладыке, не начальник и подчиненный, а партнерскиие отношения двух людей, которые сотрудничают по жизни в своей семье, относятся друг к другу уважительно. Он считал, что это требование о неформальном согласии должно быть обязательно.

3. «Указ о дураках, которые ни в науку, ни в службу не годятся» – имелись в виду Недоросль, такие как Митрофанушка. «Не хочу учиться, хочу жениться» – и Петр этим указом говорит, что без сдачи простейших экзаменов по грамматике и арифметике венчаться нельзя. Кто должен был экзаменовать таких недорослей? Приходской священник; основной донор прихода – помещик, чей сын как раз хочет жениться. Священник в сложном положении, если этот сын не знает аримфетику и грамматику; так что тут непрямая коррупция присутствовала, как он может не обвенчать сына основного донора своего прихода. Некоторые ученые считают, что кроме недорослей Петр имел в виду и лиц с психическими и физическими заболеваниями, уродствами. Петр хотел население здоровое.

Петр был заинтересован в том, чтобы пленные шведы остались на его территории – как их привязать на российской земле? Появляется тогда указ, разрешающий православным венчаться с неправославными христианами; не с другими религиями, а именно с неправославными христианами (католики, протестанты).

Указ о метрических книгах. Появился при Алексее Михайловиче. Эти метрические книги должны были вестись приходскими священниками, и в них нужно было вносить запись о таинствах: крещение, венчание, отпевание. Священники эту информацию не передавали наверх, вели тайно; а Петру нужно было планировать: где сколько родилось женщин и мужчин, где сколько рекрутов. Если священники эту информацию не дают, то наверх поступает совершенно неверная информация. Петровский указ потребовал, чтобы книги велись в двух экземплярах в разных местах – потому что часто были пожары, и священники, которые нерадиво вели эти книги, часто говорили: мыши съели или сгорела книга.

1917 – эти книги потребуют отдать, но они этого не сделают.

Единых правил до революции не существовало, как регулировать семейные отношения – зависело исключительно от того, к какой религии принадлежало то или иное лицо. Были и атеисты, с ними никто особенно серьезно не разговаривал. Если ты родился на территории РИ – единственная возможность зарегистрироваться – пройти обряд, предусмотренный твоей религией. У мусульман и иудеев свои книги. Никакого единого источника семейно-правового регулирования не существовало. Но существовал Свод законов РИ – том 10, книга 1 «О правах и обязанностях семейственных» …

Акты староверов, акты их гражданского состояния, вы не поверите, регистрировались в полиции. По существу это была единственная группа, с которой так поступали. Были и другие нелюбимые секты (молокане, духоборы), но особо нетерпимое отношение было к представителям старой веры.

Туземные жители Закавказья. Жители Закавказья – христиане – и на них распространяются эти правила; и тогда были две большие губернии, где проживали христиане на Кавказе, но там же были и чисто мусульманские анклавы, и на них этот установленный брачный возраст не распространялся. Брачный возраст – это первое очень важное условие; второе очень важное условие – согласие на вступление в брак, добровольность вступления в брак; но помимо согласия самих лиц, вступающих в брак, требовались и согласие родителей. Если не было согласия родителей, это не вело к недействительности брака, но тогда ребенок утрачивал статус наследника по закону. Да, конечно, родители во многих случаях смягчались и прощали ослушника, а если они их не прощали, то вопрос решался с наследством очень жестко.

Препятствия для вступления в брак:

1. Состояние в другом браке. Многобрачие социологи рассматривают с двух сторон: бывает многобрачие параллельное и многобрачие последовательное. Параллельное – когда речь идет о нескольких брачных партнеров одновременно; последовательное – когда несколько партнеров один за другим (один умирает, с другим разводятся). С точки зрения книги 1 «О правах и обязанностях семейственных» – последовательное многобрачие допускалось – но не более трех раз, если похоронил трех жен, то это препятствие для четвертого венчания; параллельное венчание не допускалось.

2. Слабоумие. Сегодня – недееспособность одного из лиц, вступающих в брак. Такие лица содержались в полицейских участках, что было ужасно и для полицейских участков тоже. Полицейский участок – не больница

3. Кровное родство. А также духовное родство (отношение с крестными). Кровное родство – до 7-го колена. Отсюда выражение «седьмая вода на киселе». В одной деревне было много родственников; поэтому уважаемой и востребованной профессия была сваха – одна их немногих профессий, которые были достойны женщинам. Свахе требовалось знание очень большего количества людей, компьютеров не было, представьте, какой IQ был у свахи, чтобы держать это всё в голове.

Почему 7-е колено? Потому что иначе потомство некачественное. Брак между родственниками может привести к ослабленному потомству, если между этими кровными родственниками есть какое-то серьезное наследственное заболевание. Вот в этих случаях, когда двое вступают в брак – увеличивается риск передачи этого заболевания. Но для всех остальных граждан подобных рисков нет.

4. Монашество. Если монаха расстригают, то у него есть возможность вступления в брак. Сан священника не позволяет вступить в брак; вступить в брак до вступления в сан священника – можно, но после получения сана – нельзя. Если супруга умерла, то вступать во второй брак священники не могли.

5. Для военнослужащих – требование согласия воинского начальства. Это согласие, так же, как и отсутствие согласия родителей, не приводило к признанию брака недействительным. Воинский начальник, генерал, видит, что люди эти друг другу не подходят, видит, что они находятся под воздействием страсти, которая пройдет – он объясняет это подчиненному. Подчиненный не верит, находится в плену своих чувств и все-таки идет венчаться. С точки зрения военной карьеры отказ последовать мнению воинского начальника может отказаться негативным для него.

Права и обязанности супругов.

Имущественные права и неимущественные права.

1. Неимущественные права – в книге 1 о правах и обязанностях семейственных – было написано, что муж обязан любить жену, как самого себя; а жена обязана подчиняться мужу. «Любить жену как самого себя» – не бить, не оскорблять, относиться к жене как к себе.

Отношение к жене у Николая Ростова, великолепного семьянина:

«а жену разве я люблю? Я не люблю, а так, не знаю, как тебе сказать... Ну что, я люблю палец свой? Я не люблю, а попробуй, отрежь его...»

2. Неимущественные права. Могут выбрать фамилию любого из супругов, могут выбрать сдвоенную фамилию. До революции при вступлении в брак вопрос фамилии решался безальтернативно – только общая фамилия, и это фамилия мужа, никаких вариантов. В крайне редких случаях, по высочайшему указу разрешалась сдвоенная фамилия супругов – из фамилии мужа и фамилии жены. Какой-то достойный род, например, заканчивался потомком женского пола, и эта женщина выходила замуж, и вот в этих случаях обращалась к императору чтобы сохранить фамилию. Федосеева-Шукшина – совсем другое, уже советский период.

В России было предусмотрено, что имущество супругов является раздельным. Это означало, что замужняя женщина продолжала управлять имуществом, жена продолжала оставаться собственницей своего имущества. Тут мы должны сразу договориться о терминах. Собственное имущество жены и приданое – разные вещи. Приданое – имущество, направленное на покрытие насущных нужд новой молодой семьи; предполагалось, что обеспечивает семью – муж, он должен иметь доход, трудиться, это его обязанность. Для простой девушки приданное – это самовар, постельное белье; для женщины из обеспеченной семьи – приданное могло быть выражено и в поместьях, и в доходных домах – но приданное должно было предназначаться на нужды семьи. Помимо этого, у девушки могло быть и иное имущество, оно могло принадлежать ей до брака, это имущество она могла получить в браке в порядке наследования или дарения.

В Европе было всего два государства, в которых у женщины замужней было собственное имущество – Великобритания и Российское империя. Во всех других государствах – имущество жены переходило в имущество мужа; либо в редких случаях составляло их общую собственность.

Женщина не могла путешествовать одна.

Развод.

Православие такую вещь как развенчание – не признает. Кто-то начнет говорить: вот, моя двоюродная тетя, венчалась, а затем развенчалась; на самом деле основания были возможны – прелюбодеяние, оно могло закончиться разводом, если…

Все ругают органы опеки и попечительства, я их называю – «девочки для битья» (там работают в основном женщины). Предложение Петра Толстого невероятное – всех уволить и набрать новых.

была и верхняя граница брачного возраста – 80 лет. Объяснение было такое, что в этом возрасте нужно думать уже о вечном, а не радостях супружества.

Запрета на брак между разными сословиями не было. Если мещанка выходила замуж за дворянина, то она становилась дворянкой. Если дворянка выходила за мещанина, то она становилась мещанкой. Сословные браки накануне революции совершались, не то чтобы их было много, но это не считалось каким-то существенным препятствием; с точки зрения закона это вообще не препятствие. Но в итоге в браке не могло быть такого, чтобы муж и жена принадлежали к разным сословиям.

Еще основания для расторжения брака.

– Длительное совместное непроживание. Но никакой гарантии, что брак будет в этом случае расторгнут, нет.

– оставление семьи. Если муж исчезает надолго, то можно расторгнуть.

– неспособность к брачному сожитию (имеется в виду сексуальные контакты). Считается, что в браке супруги должны иметь детей. Но тут могли и отказать, конечно.

– прелюбодеяние. Даже оно выступало не в качестве 100%-ного основания, но в то же время наиболее убедительного основания для прекращения брака

Я обнаружила старое письмо крестьянина, он обращается в суд консистории; он тяжко болен, парализован в результате инсульта – и пишет «и лежу я яко бревно который год» – и он просит расторгнуть брак, чтобы жена смогла выйти замуж второй раз. Консистория отказывает.

Круг прав отца шире. Материнские права тоже существуют, их просто не обсуждают. Незаконнорожденные дети – советское законодательство никакой разницы с законнорожденными не делает, да и современное законодательство тоже. До революции – было, и дети, родившиеся вне брака, делились на несколько групп, и вне зависимости от того, к какой группе они принадлежали, между ними и отцом могла быть установлена юридическая связь либо не могла быть установлена юридическая связь.

1) первая группа – дети, родившиеся у незамужней женщины;

2) вторая группа – дети, родившиеся у разведенной женщины, у вдовы или у женщины, брак которой был признан недействительным за пределами 300 дней, например, со дня смерти мужа или со дня развода. Если в пределах 300 дней – то законорожденный

3) третья группа – дети, родившиеся в результате прелюбодеяния

4) четвертая группа – дети, родившиеся в результате инцеста (в пределах 7 колен)

Института установления отцовства до революции не было. Установить процедуру между отцом и ребенком было возможно с помощью института узаконения – это было возможно исключительно по инициативе отца. По инициативе матери или самого ребенка – нельзя. Узаконить может только сам отец.

Общество относилось к незаконнорожденным детям не всегда по-доброму.

И до революции люди понимали, что законодательство нужно менять, решать что-то с разводами, дать больше прав женщин. В 1913-м была создана комиссия по пересмотру книги 1 тома 10 «О правах и обязанностях семейственных» – но предложения комиссии никогда не стали законом.