№ 15 Русская религиозная философия конца XIX – началаXXвека: в. В. Соловьев, н.Ф. Федоров, н. А. Бердяев.

Русская философия, как и Русское государство начали развиваться поздно. На нее повлияла западная философия и христианизация Руси. Первым заметным философом был митрополит Илларион (конец X– началоXIвека).

Митрополит Илларион писал о христианизации Руси и о месте русского народа в мировой истории вообще (“Слово о законе и благодати”).

До 18 века ничего существенного в области философии создано не было. Первым мыслителем мирового уровня был М.В.Ломоносов (1711-1765), он придерживался деистических взглядов, т.е. он считал, что Бог является перводвигателем, который создал мир, но дальше в ход событий не вмешивался. Такая позиция помогла примирить науку с религией. Многие явления объяснял материалистически, считал, что все в мире состоит из атомов, образующих корпускулы, а из них рождаются все вещи. Ломоносов признавал единство мира, всеобщее движение и связь в мире, сформулировал Закон сохранения массы (или материи).

Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900), был очень образованным человеком (3 высших образования), сначала был атеистом, затем стал очень религиозен.

Суть его философии – это поиск духовных основ бытия. Пришел к выводу, что все философские учения односторонние, во всех не разработан нравственный аспект. Вырабатывает формулу: истина, добро, красота. Эти 3 проблемы должны быть в центре внимания любой философии. Красота, по его мнению, это эстетика самой жизни.

Соловьев считает, что Бог – это сверхприродное, идеальное начало, значит, нужна философия всеединства. Он хотел бы объединить все философские учения. Основной идеал его философии – идея нравственности, добра. Считал, что зло порождает зло, необходимо прощать. 20-й век считал веком войн, каннибализма, если политический идеал не будет отделяться от нравственного. Основы нравственности он искал в религии, выступая за соединение церквей.

Николай Федорович Федоров (1828-1903), работал библиотекарем, за советом к нему обращались Достоевский, Л.Толстой. Основное его сочинение “Философия общего дела”. Его философия содержала разнородные объекты: мистика, идеализм, грубый материализм, вера в научно-технический прогресс, идеализация сельской общины.

Главная идея – человек не просто должен объяснять мир, но и указать пути его преобразования. Он критикует позицию пассивности, созерцательности человека, необходимо противостоять главному врагу человека – смерти. несколько идей: идея господства человека над природой и идея единства человека и космоса (человек должен осознать себя частью космоса).

Идея русского космизма существовала давно у русских поэтов, но в философии он был первым.

Суть: Земля – корабль в космосе, а мы – пассажиры (должны быть объединены по-братски, как живущие, так и жившие). Федоров считал, что возможно физическое воскрешение из мертвых. Отстаивал идею культа предков, поэтому призывал беречь историю, лелеять музеи. Музеи – история единения человека и космоса. Наилучшей социальной формой закрепления единства человека и природы является сельская община.

Николай Александрович Бердяев (1874-1948), крупнейший философXXвека, считал марксизм закономерным явлением.

В начале XXвека переходит к религиозно-окрашенной философии и становится основателем 2-х близких друг другу течений:экзистенционализма и персонализма.

Основные идеи следующие:

• мир создан Богом;

• деятельность человека – это продолжение Божественной деятельности на Земле;

• Бог сотворил мир из ничего (из чистого бытия и чистой длительности);

• человек нуждается в материальном и создает то, чего не было в природе;

• подчеркивается творческий характер деятельности человека, чтобы творить, надо быть свободным.

Его работы: “Смысл творчества” и “Философия свободы”.

Бердяев говорит, что экономической и политической свободы человеку недостаточно, ему нужна внутренняя духовная свобода, т.е. у человека должна быть установка на деятельность не по нужде, а как внутреннее убеждение. Поэтому не столь важно, каков общественный строй в экономическом отношении, важно другое – любой строй должен основываться на самоценности и свободе личности. Бердяев критикует как тоталитаризм с его разновидностями, так и буржуазную демократию с ее лживостью и парламентской болтовней.

Эту идею духовной свободы он проносит через всю свою жизнь.

Немало писал о России, ее истории, его работа – “Истоки и смысл русского коммунизма”

Ленинизм – это разновидность религии, с ее верой, хотя это и нетрадиционная религия. Человеку навязывается слепая вера в догму, но это уже не свобода. Человек должен сам выбирать, в том числе и идеологию.

Для русских людей характерны:

• с одной стороны – терпимость и вера в иллюзии (и люди верят, а скептицизм западного человека не позволил бы овладеть подобным фантазиям умами людей),

• с другой стороны – терпение у русских заканчивается бунтом, часто бессмысленным и беспощадным. (поэтому в России велика вероятность появления бесов, т.е. людей, способных на все ради освобождения).

Идея “бесов” впервые была раскрыта Достоевским. Роман “Бесы”, в основу положен реальный процесс над революционером Нечаевым. Но в то же время Октябрьскую революцию Бердяев считал закономерным явлением, спасшим Россию от гибели.

Пишет, что если Ленин спас Россию, то Сталин толкает Россию к обуржуазиванию.

Буржуазное общество Бердяев отвергает, ненавидит, т.к. оно основано на гонке за материальным благополучием, лишено духовности.