Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Лекции.doc
Скачиваний:
61
Добавлен:
10.12.2013
Размер:
363.01 Кб
Скачать

№ 4 Представления о бытии ранних греческих философов (VI – Vвеков до н.Э.) формирование диалектики и метафизики, как основных методов познания мира.

Образцом философии является философия Древней Греции и Рима ( она очень богата, мы видим в зародыше в процессе возникновения почти все виды позднейших мировоззрений).

Первые философы – стихийные, не осознавали, кто они – идеалисты или материалисты; пытались отойти от философии и объяснить все в мире естественными причинами. В центре внимания был космос (= природе).

В этой системе природы человек – рядовая вещь… Философия – космоцентрична. Первые философы – философы Милетской школы (г. Милет). VII – VIвек до н.э. – Фалес, Анаксилеандр, Анаксимен.

Эти философы утверждают самодостаточность природы и отвергали вмешательство сверхъестественных сил. Они искали основу мироздания, apxe(главное то, что правит). Все вещи в мире должны были произойти из одного вещественного начала –apxe.

Фалес – Все происходит из воды и в воду обращается.

Анаксимен – Все из воздуха.

Анаксимандр – идея Апейрона (бесструктурная единица, невидимая глазу, но основа для создания всех вещей, превращаясь во все, что угодно).

Эти представления о мире были наивными, философы искали первоматерию, которая, как сейчас стало ясно, не существует! Положительно то, что они искали естественные причины, не фантазировали; они уже вышли на уровень теоретического осмысления мира.

Бытие– наличие, существование чего-либо.

Есть “бытие в мире” и “бытие мира”.

Бытие в мире- бытие вещей и процессов, оно – конечно, но, разрушаясь, вещь не превращается в ничто, она превращается в другую вещь, другая – в 3-ю, и т.д. без конца.

В итоге – образуется Бытие мира, оно - вечно.

Далее встает вопрос – есть ли у мира какая нить, неизменная основа, субстанция и если есть, то сколько?

Субстанция– то, что лежит в основе; сущность мира; то, что остается неизменным при всех превращениях вещи.

То есть, мир – един, подчиняется одним законам, или в нем разные случайности?

Еще в древности существовало 2 противоположных взгляда:

  • материализм

  • идеализм

Материализм– мир есть материя, а сознание это лишь ее свойство, атрибут, которое появилось лишь на высшем уровне ее развития, в частности, на земле.

Монизм. Идею бога материалисты отбрасывают в сторону, они не говорят, что есть Бог или нет, просто пытаются все в мире объяснить естественными причинами, не прибегая к чуду, фантастике.

Материализм

  • наивный материализм античности

  • метафизический (механистический) – материализм нового времени

  • диалектический (марксистский)

Идеализм– объективный и субъективный.

Объективный идеализм: субстанция мира – живой разум, который не зависит, который не зависит от нашего желания и творит мир (монизм).

Субъективный идеализм: мир – комплекс “моих” ощущений, “мое” сознание. Плюрализм – т.е. у мира есть много субстанций, существование материи не признают или сомневаются в ее существовании.

Формирование 2-х противоположных методов сознания мира: диалектики и метафизики.

1-й диалектик – Гераклит Эфесский (544-483г.до н.э.)первоматерия – огонь, все вещи из огня согласно закону, который называется логосом).

Все вещи противоречивы, и всякое свойство вещи происходит в противоположности. При этом идет борьба противоположностей. Она (борьба) – есть отец всего, царь всего. Все находится в вечном движении, изменении. “Нельзя дважды войти в одну и ту же реку. Река та же и не та же” Минусы в том, что он еще мыслит образами, а не понятиями, не оторвался еще от мифологии.

Парменид – выступил против основных принципов Гераклита, который гласил: ”А есть одновременно А и не А ”.

Парменид заявил, что все, что мыслится в противоречии, не существует. Он сформулировал внимание на выработке понятий, которые призваны быть вполне определенными. Он разработал понятие Бытия:

Если вещь изменяется, значит она не обладает своим бытием. Бытием обладает только то, что покоится (не изменяется). Эта вещь (покоящаяся) – совершенная, самодостаточна, не имеет частей, едина, вечна. Но в нашем материальном мире такого бытия нет, здесь все приходящее. Такое бытие можно только помыслить. Парменид заложил основы М.