№ 18 Пространство и время как атрибуты материи, их связь с движением. Качественное многообразие форм пространства и времени в неживой природе и в обществе.

Все философы подходят к этим определениям одинаково.

Понятие пространства фиксирует то, что каждая вещь имеет объем, размер, т.е. протяженность, с другой стороны, это значит, что мир есть множество сосуществующих вещей, которые взаимно ограничивают и продолжают друг друга. Значит, пространство – есть форма бытия вещей, характеризующая их протяженность и порядок сосуществования.

Понятие времени определяется аналогично.

Вещи имеют возраст сосуществования, понятие времени фиксирует тот факт, что явления существуют не все сразу. Есть определенная последовательность в смене явлений, т.е. мир имеет определенную историю, и категория времени выражает форму бытия материи, которая характеризует длительность явлений и порядок их смены.

Но эти определения ничего не говорят о их природе и об их соотношениях с материей. При рассмотрении данной проблемы родились 2 концепции: субстанциональная и реляционная.

Субстанциональная считает, что пространство и время – это особые субстанции, существующие сами по себе. (Демокрит, Ньютон; время – чистая длительность).

Реляционная– пространство и время – это особые отношения между объектами и процессами реального мира, и вне его они не существуют. (Лукреций, Спиноза, Вальвах, Дидро, все марксисты; пространство и время - неотделимы от вещей, это атрибуты материи). Как доказал Эйнштейн – с исчезновением всех вещей в мире исчезли бы пространство и время.

Пространство и время различны в различных формах и уровнях организации материи, т.е. есть биологическое время, историческое. Время – это число движений.

Есть и различные виды пространства.

Идеалисты часто отрывали пространство и время от материи, не как материалисты.

Гегель считал, что пространство и время – это надприродное начало, форма проявления мирового духа. Кант считает, что П и В – это формы нашей чувственности.

Лобачевский пришел к выводу, что существуют различные типы геометрии.

Эйнштейн доказал, что П и В изменяются в зависимости от движения.

Свойства пространства и времени:

1. всеобщие

2. частные

• Протяженность (рядоположенность различных элементов и возможность прибавления к каждому элементу некоторого следующего или уменьшение).

• Единство прерывности и непрерывности (раздельное существование вещей, она относительна).

• Трехмерность (длина, ширина, высота), существует и 4-х мерный континуум (добавляется время = пространство - время).

• Метрические отношения существуют в разных типах геометрии (Евклидовой и Неевклидовой).

Всеобщее свойство времени: длительность, асимметрия, необратимость, нецикличность, единство прерывности и непрерывности.

Мир в пространстве – беспределен, но не бесконечен.

№ 19 Движение как способ существования материи

На вопрос, как соотносится движение и материя, материалисты и идеалисты отвечают по-разному.

Для идеалистов характерно утверждение о пассивности материи, а источник движения усматривают в нематериальных факторах, либо надприродных (Бог абсолютная идея), либо все сводится к сознанию субъекта (например: Пирон говорит, все вещи движутся не только в понятии, т.е. он признает любую вещь лишь как понятие (пример с вишней Беркли).

Материалисты всегда стремились развить мысль о единстве движения и материи. Античные материалисты все были галозоистами (вещество жизнь), т.е. считали всю материю одушевленной. Они считали, что материя обладает внутренним источником движения.

Атомисты считали важнейшим признаком атомов их самодвижение. В ….время, когда стала развиваться механика, материалисты считали основным состоянием материи – покой, а источник движения видели во внешних факторах.

Во второй половине XXвека снова вернулись к диалектике и сейчас считают, что движение важнейший атрибут материи. Движение в применении к материи есть изменение вообще, поскольку оно считается атрибутом материи, то значит оно вообще, универсально, несотворимо и неуничтожимо.

Если сопоставить движение с другими атрибутами материи (пространство, время, системность), то мы увидим, что движение есть всего пространственно-временное изменение, что оно существует всегда в системе вещей, т.е. движения одного тела нет. Движение есть всегда взаимодействие вещей, системное изменение, всякое движение есть противоречивый процесс, а именно единство сохраняющегося и изменяющегося.

Эта проблема противоречивости движения иначе называется проблемой соотношения движения и покоя.

Имеются самые разные предположения об этом:

• все находится в постоянном изменении (релятивизм);

• в XVII – XVIIIвеках под движением понимали, что всякое движение считалось механическим, что тоже неверно, покой понимался метафизически, как отсутствие движения;

• диалектика считает, что движение всегда присуще материи, определяет покой так: покой – это всего лишь момент движения, в котором оно устойчиво, сохраняется направленность и Vдвижения. Покой всегда относителен и в смысле времени, и в смысле пространства. (напр., дом покоится относительно Земли, но он движется вместе с Землей, вокруг оси, и самый прочный дом когда-то разрушится.).

В любом теле происходят самые разные движения, но тело, как таковое, сохраняется, потому что сохраняется направленность и Vвнутри тела.

Покой является важнейшим условием саморазвития материи, условием появления жизни, потому что во время покоя материя дифференцируется на различные тела, и они совершенствуются в их взаимодействии со средой.

Тела таким образом развиваются, идет прогрессивное развитие мира.

Понятие развития в метафизике и (идеалистке) диалектные (развитие - это любое качественное изменение, оно может быть прогрессивным и регрессивным).

Прогрессивное – движение от простого к сложному.

Регрессивное – упрощение.

Говоря о движении надо сказать, что движение вообще – это абстракция. В действительности оно существует в виде конкретных форм, которые соответствуют уровням организации материи.

Впервые, классификацию форм движения дал Энгельс:

1. механическое движение (движение макротел),

2. физическое (движение молекул),

3. химическое (движение атомов),

4. биологическое (белки и нуклеиновые кислоты),

5. социальное (жизнь общества и человека как общественного существа).

Каждая форма движения имеет свой специфический тип противоречий, свои пространственно-временные характеристики, подчиняются своим законам. Вместе с тем, здесь проведена мысль о единстве всех форм движений.

Низшие формы материи входят в высшие. Высшие формы основываются на низших, но не сводятся к ним.

В целом, связь всех форм движения выражается в законе сохранения энергии. Любая форма движения материи может прямо или опосредованно превратиться в любую другую.

Сейчас эта классификация дополняется и углубляется. + 6) движение элементарных частиц (очень многообразно).

В целом, формы неисчерпаемы как и сама материя.