6. Принцип приоритета семейного воспитания детей (это см. В функциях)

7. Принцип приоритетной защиты прав и интересов несовершеннолетних и нетрудоспособных членов семьи

Это нарушение первого принципа? Но приоритетная защита этих лиц имеет под собой определенное основание, т.к. эти лица изначально находятся в неравном положении и за счет данного принципа происходит, наоборот, выравнивание в статусе.

8. Принцип полного отстранения церкви от регулирования семейных отношений.

Этот принцип был во всех советских учебниках, сейчас не во всех учебниках его пишут, но он есть, т.к. у нас светское зак-во (% нельзя повенчаться и сказать, что мы состоит в браке, никакого раздела имущества потом не будет; а вообще все священники просят свидетельство о браке перед венчанием).

9. Принцип планирования семьи (см. функцию воспроизводства – про демографическую политику разных стран, у нас он не записан, но он реально существует).

Лекция №3. История семейного права

Ф. Энгельс “Происхождение семьи, ЧС и гос-ва”

Энгельс: первоначально homo sapiens проживал в стаде – это высшая соц. группа для животных и низшая для человека. Потом стал появляться групповой брак. Он не имел четкой структуры, но со временем в групповом браке появляется глава. Внутри группового брака образовывается круг экономических отношений (% орудия труда, собственность), а не только сексуальные контакты. Глава – женщина, т.к. она знает, какие дети ее. Мужчина же своего ребенка не знает. К тому же, экономическая роль женщины важнее, чем экономическая роль мужчины, потому что орудий труда еще нет, чтобы мамонтов убивать, а есть надо. Поэтому женщины занимаются примитивным землевладением, собирательством -> они приносят еду.

Групповой брак – матриархат. Матриархат в определенных племенах дошел до наших дней (%австралийские аборигены).

На смену матриархата приходит патриархат в силу того, что вклад в экономические отношения мужчины стал больше вклада женщины – это было всемирноисторическое поражение женского пола. Затем плавный переход от группового к парному браку. Тут мужчина хочет ограничить возможность половых контактов своей жены/жен, чтобы знать, какие дети его. Причина – экономика, т.к. уже появляется ЧС, и мужчина хочет пережать свое имущество по наследству именно своим детям. Получается, для мужчины половые контакты не ограничиваются, а для замужних женщин ограничиваются.

Дохристианский период Киевской Руси. Есть разные племена и они по-разному относятся я к институту брака. Брак парный, но создается семья по-разному. Способы заключения брака:

1. покупка невесты

2. привод невесты ее родственниками в дом жениха с приданым (при этом способе положение женщины лучше всего)

3. похищение невесты

Все эти способы говорят об имущественных отношениях. К женщине будут хорошо относиться, если за нее дали денег. Второй способ показывает, что у женщины хорошие родственниками и, если что, они ее защитят + приданое. Похищение невесты – самый тяжелый случай, т.к. денег не дали за нее, приданого нет, родственниками тоже не очень, раз недоглядели. При выборе невесты главным критерием было здоровье. Она должна была быть способной к тяжелой работе по дому и рожать детей. Эти способы показывают, что семья и имущество неразделимы.

Христианская Русь. Брак – это не имущественные отношения, а таинство (“браки заключаются на небесах”). Единственный способ заключения брака – венчание православным священником. Но браку предшествует сговор родителей будущих супругов. Несмотря на то, что христианство предполагает возможность заключения брака, родители все равно выбирают жениха и невесту. Они определяют все существенные условия брака (% дата брака). Сговор в случае нарушения предполагал уплату неустойки. Т.е. это чисто гражданско-правовая сделка. Сговор привел к появлению слова “обручение”. Родители часто были неграмотными и не записывали условия сговора на бумаге. Они устно их обговаривали, а в знак того, что сделка заключена они ударяли по рукам. Это означало, что сделка заключена.

Регулирование семейных отношений. Поначалу был заимствован Номоканон из Византии. Это был свод законов, кот. изменялся указами Византийских императоров. Потом русские князья тоже стали его менять. В итоге там мало что осталось от первоначального текста и от первоначального названия отказались и стали называть этот документ “Кормчая книга”. Домострой не был источником права, он был сборником обычаев.

Петровские времена. Побывав в Е. Петр I увидел, что в Е. совершенно иначе постоена семья, другие отношения между супругами. Если для семьи в России была х-на жесткая вертикаль с фигурой домовладыки во главе, то в Е. были горизонтальные дружественные партнерские отношения между супругами.

Петр I запретил сговор и отменил неустойку, т. е. он стремился к тому, чтобы брак стал действительно таинством и перестал быть сделкой. Ему было важно убрать вертикаль в семейных отношениях, сделать главным согласие супругов, а не родителей. Родители не могли сразу от этого отказаться и совершали сговор тайно. Но Петр I установил строгое наказание для священников.

Петр I издал указ, кот. запрещал женить дураков, кот. ни в науку, ни в службу не годятся: это дворянские сыновья. Ему нужно было грамотное дворянство и умственно отсталые (ему не хотелось, чтобы они имели потомство, т.е. Петр был знаком с евгеникой). Поэтому он их так пугал. От приходских священников требовали, чтобы они экзаменовали дворянских детей по арифметике и грамматике. Но не каждый священник был силен в этих науках, но с другой стороны, приходит к священнику главный спонсор его прихода (помещик) и говорит, что его сыну надо жениться. И что священнику делать? Как он может отказать своему главному спонсору? Поэтому во многих случаях священники закрывали глаза на неграмотность и венчали.

Указ о метрических книгах. Их вообще ввел еще Алексей Михайлович. Они должны были вестись приходскими священниками, и там должны были записываться таинства, кот. они совершают (крещение, отпевание, венчание). Петру I нужна была статистика рождений, смертей и браков. Священники вели эти книги недобросовестно, они не понимали, зачем вести эти книги. Был принят указ об ответственности за ненадлежащее ведение метрических книг. Петр I потребовал, чтобы эти книги велись в 2х экземплярах и хранились в 2х разных местах (потому что священники постоянно говорили, что книги сгрызли крысы, они сгорели в пожаре и пр.).

Петр I разрешил венчать православных с неправославными. Он был заинтересован в том, чтобы приглашенные им иностранные специалисты оставались в России. Повод издать этот указ был следующий. Победив шведов в Полтавской битве Петр взял большое кол-во военнопленных. Этих военнопленных он отправил, в основном, в Сибирь, чтобы они развивали регионы, кот. нуждались в развитии. Им платили за это зарплату, и им было выгодно находиться в плену. Они написали ему письмо, что русские женщины отказываются вступать с ними в брак из-за православных требований. Тогда Петр разрешил венчать православных с неправославными.

Накануне революции. 1912 г. Семейные отношения регулировались в соотв. с религиозными нормами, правилами и традициями религиозных конфессий (в Россия – многоконфессиональная страна). Эти правила мало были похожи. Если для христиан полигамия была под запретом, то для язычников это было нормально. Но подавляющее большинство населения – православные христиане. Для них действовал Свод Законов (т. X кн. 1 “О правах и обязанностях семейственных”). Книга была только для христиан. Во многих местах этой книги были пометки, что у представителей других религий правила отличаются.

Базовый институт в этой книге – брак. Он заключается путем венчания. Ему предшествует оглашение – способ выяснить, нет ли препятствий к заключению брака. Священник на протяжении 3х недель после воскресной службы оглашает список лиц, кот. собираются венчаться, чтобы прихожане сообщали священнику об известных им препятствиях к венчанию.

Условия вступления в брак:

1. добровольность – согласие лиц заключить брак

2. согласие родителей. Если согласия нет, то священник в принципе мог обвенчать, но ослушник переставал быть наследником по закону (завещание можно в его пользу написать, но он переставал быть наследником по закону). Особое согласие родителей имело для невесты. Если сирота, то не нужно было согласия

3. для мужчин – согласие воинского начальника, если он служил. Если согласия нет, то священник в принципе мог обвенчать, но для ослушника наступали неблагоприятные последствия на службе. Начальник не давал согласия, когда он видел, что брак точно был бы никудышным.

4. Брачный возраст: ж – 16 л., м. – 18 л.

Искл.: для туземных народов Закавказья: ж. – 13 л., м. – 15 л. (армяне, грузины, осетины – т.е. речь идет о христианах). Потому что семейные и религиозные отношения - очень тонкие вопросы и гос-во не хотело особо вмешиваться, чтобы не провоцировать протестные настроения.

Верхняя граница брачного возраста: 80 л. Считалось, что в этом возрасте уже надо думать о вечном. Но на самом деле тут есть противоречие, т.к. в христианстве брак – это таинство. А если это таинство, то почему должно быть такое ограничение? Тем более, что брак – это же объединение душ.

5. можно заключить только 3 брака – тоже не очень понятное ограничение, т.к. смертность была большая, и жены могли умереть.

Препятствия к заключению брака:

1. наличие другого брака – закреплялась моногамия. Но, опять же, это правило только для христиан действовало

2. монашество – если монаха расстригали, то у него восстанавливалось это право

3. священники, принявшие сан – до принятия сана могли жениться

4. недопустимые степени родства – до 7 колена. Считалось, что это приводит к ухудшению здоровья потомства. Эти 7 колен считали не только по кровному, но и по духовному родству (отношения между крестной и крестным приравнивались к кровным). Это создавало огромные трудности. Зачем запретили между духовными родственниками непонятно. Это еще надо найти людей, которые не являются кровными и духовными родственниками. Были свахи, которые занимались сводничеством. Это была уважаемая профессия, потому что нужно было еще найти подходящего супруга.

5. умолишенность - определялась на глаз. Никакое мед. заключение не играло особой роли, просто по поведению смотрели. Уже появились первые психиатрические больницы (раньше их в полицейских участках держали).

Имущественные отношения – режим раздельного имущества супругов (в Е. только 2 гос-ва были с таким режимом – Россия и Великобритания). Этот режим был очень передовым и защищал права женщины, т.к. муж не становился собственником имущества жены. Надо отличать приданое (заранее оговоренное имущество, кот. передается на нужды новой семьи) и собственно имущество жены. Жена может получить имущество в собственность от родителей, по наследству и пр. Это имущество не будет имуществом мужа.

Фильм “Жила-была одна баба”

Личные неимущественные отношения. Предполагалось, что в брак вступают равные и равными. Межсословные браки не приветствовались, супруги должны были иметь одно сословие. Женское сословие подтягивалось к мужскому (%дворянин женился на мещанке, она становилась дворянкой), у мужа такой возможности не было. Фамилия все общая и это только фамилия мужа. В крайне редких случаях по высочайшему указу разрешалось объединение фамилий (когда какой-то очень уважаемый род заканчивался женщиной).

5Муж обязан был любить жену как самого себя. У жены такой же обязанности нет. Она должна была подчиняться мужу. Супруги должны быть проживать вместе. Место жительства мужа было обязательно для жены. Жена могла путешествовать только с согласия мужа.